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81《在圣灵的恩赐里靠恩典运行》B
(JP文字组---整理)
之前我们谈过信心和医病的恩赐,现在让我们回到哥林多前书12:8“这人蒙圣灵赐他智慧的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他知识的言语,…信心…得恩赐医病,”我想要先停在这边一下,专注在“医病的恩赐”。你是否注意到呢?这九种全是恩赐;他说“论到属灵的恩赐”,所以这九种全是恩赐。但是请注意,惟有医病有“恩赐”这个字,仿佛是要再次强调医病是一种白白的恩赐。不仅如此,这里的恩赐也是复数,医病的恩赐(Gifts of Healings),医治各种病症的各种恩赐。为何这是复数呢?这些是医治各种病症的各种恩赐。不仅是身体的医治,复数包括心灵的医治以及情绪的医治。
经文并没有说圣灵赐他智慧言语的恩赐,虽然我们知道这也是一种恩赐;经文也没说圣灵赐他知识言语的恩赐,或是赐他辨别诸灵的恩赐。可是唯有医病有恩赐这个字,仿佛要提醒我们,医病是白白的恩赐,这是白白给予的恩赐。什么是Charismata呢?Charismata是Charisma的复数。什么是Charisma呢?意指从上帝那边白白得来的恩惠。然而每当医病恩赐被提及时,为何人们总是想要定出可以被医治的标准呢?为何他们会以为无法得到医治,是因为他们表现得不够好,或是做了坏事等等呢?《圣经》已经清楚提到,医治各种病症的各种恩赐是白白得来的,白白得来的医治,各种病症的各种恩赐,白白得来的医病恩赐。当你开始担心自己是否有资格施行医病的恩赐时,其实你已经偏离重点了,因为这是白白得来的恩赐。当你注意到这个重点时,你会发现医病恩赐不仅会在某种环境下彰显,即使你在从事日常工作,照顾小孩的时候,医病的恩赐依然可以运行。当你知道这是白白得来的恩赐时,恩赐就会开始运行,这与个人功劳或是配不配得无关。
所以我们要如何让这个恩赐更多地运行呢?我说“我们要如何”,但是请记住,这与我们的功劳或行为无关,所以当我提到要如何的时候,其实我指的是心态。我想要说的就是,这些恩赐是水的恩赐。让我解释一下,假如某位富翁送你一艘帆船,一艘很大的帆船,价值上亿元,有谁想要一艘船呢?有谁想要住在船上呢?在船上度假。我个人非常喜欢船。想象一下,你拥有一艘大船,假如某人送你一艘船,虽然这是一个送你的礼物,但这个礼物必须在水上使用。这些恩赐是属灵的恩赐,换言之,它们是靠圣灵运行,所以你无法靠己力得到恩赐,因为它们是白白得来的恩赐。然而当你跟从圣灵时,这些恩赐就会开始运行,你必须专注于你里面的圣灵。
我要让你们知道彰显恩赐的简单方法,我必须非常谨慎,以免让人误认这是唯一的方法。其实不然,这不是唯一的方法。现在我会随机请人站起来,但是别担心,我不会彰显属灵恩赐。其实你根本不必担心,因为假如我那样做,我一定是顺从圣灵的带领。牧师和领袖们都知道,这是清楚彰显恩赐的方法之一。亨利牧师,请到这里,请给他一支麦克风。让我们来访问亨利牧师,请教他医治的恩赐是如何运行,因为他已经彰显这种恩赐好几次,并且说出智慧的言语。所以请告诉大家,你是如何彰显这种恩赐,这并不表示每个人的方式都是相同,但是就他自己而言,请告诉大家吧!
“我相信重点在于持续在灵里祷告,持续在灵里默想,还有顺从上帝的话语,让这些事情持续进行着。”但是恩赐会如何在你的生活中彰显呢?你是否有任何感觉或是其他现象呢?“因为我是偏向逻辑思考的人,所以我非常依靠感觉,每当我感到……”你依靠感觉?“是的。”告诉他们你是如何感觉。“每当我感到心里出现一股暖流时,我就会感到上帝告诉我,他正在医治心脏部分。”所以他告诉你们,他感到心里会出现一股暖流,当他在灵里的时候,他会问主:“主啊!你要为这些人做什么呢?”我要请所有牧师和领袖们注意听,我不把这个要求放在同工身上,我只把这个要求放在领袖身上,因为这是白白得来的恩赐。领袖们,当我说放在你们的身上时,你们不应该感到有压力,但是请保持警醒,就算在聚会当中也一样。因为当你在灵里对焦的时候,上帝就开始动工。当我说对焦的时候,我并非强调自己的功劳,这些其实就像在水上运行的礼物,你把焦点对向圣灵。“主啊!你想为人们做什么呢?”也许他会让你看见异象,也许他会给你某些感觉。就亨利而言,他感到一股暖流在心脏的区域,所以他就会知道,上帝要医治某人的心脏疾病。还有吗?“有时我也会看见一些景象。”你会看见什么呢?“我会看见荣耀的云彩,我会看见荣耀强烈地降临在我身上,主的荣耀膏抹着我。”所以当你感到主的荣耀膏抹你的时候,是否那就是你要为病人祷告的时候呢?“基本上这取决与主同在时的氛围。”你要如何诠释主的荣耀临到你呢?“我的诠释是主的荣耀大能临到我,并且恩膏我,在圣灵中运行。”所以这是其中一种方法,除了感觉之外,还有其他方法吗?这不是身体的感觉,对吗?“不是,其实比较像是我看见某事物,我看见主的荣耀降临,或是主的手按在我的头上。”假如你感到左肩有一股暖流,这表示某人的左肩有病痛吗?你也会感到手掌发热吗?“是的,我会感到一股热能。”谢谢。
手掌发热也是奥罗罗拔士知道医病恩赐临到自己的方法之一。奥罗罗拔士会独自祷告一段时间,然后才会出去替病人祷告,他会等到他的手掌完全发热。假如他的手掌没有发热,他就不会出去。肯尼斯海根也是一样,他也会感到手掌发热。肯尼斯海根的情况是,耶稣曾经在异象中向他显现,耶稣对他说,当你为某人按手祷告时,假如火焰从一个手掌跳到另一个手掌,这表示该疾病是由邪灵引起,你要把邪灵赶出来。假如只是一股热能,不会在手掌之间跳跃,这表示不是邪灵在作祟,那么你只需要祈求医治降临。假如我没有记错,甘坚信就是这样说。我要为甘坚信感谢主,因为我从他身上学到许多教导---信心话语,医治……,我要告诉你们,信心话语被恩典福音影响着,这两者是一体的,而非某一个取代另一个。本乎信,属乎恩。还记得亚伯拉罕会成为多国之父的应许吗?人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,所以不是某一个可以取代另一个,你需要恩典和信心。所以这是恩赐彰显的其中一种方法。
另一种方法刚才你已经听见,就是看见。某些人可以视觉化事物,特别是小孩,他们喜欢把事物视觉化。我们每个人都曾经视觉化事物,因为我们都曾经是小孩子,可是当我们年纪增长,我们的思想变得更逻辑化,更偏向左脑的思维。但是上帝经常会给你一个内在的异象,不是一个外在的异象。外在的异象意指,当你张开眼睛时,你可以看见天使从这里走过去。假如这是外在异象的话,你的眼睛是张开的,而且你可以看见天使。我这一生只看过天使一次,只有一次而已,我经常看见的异象,例如接下来几个月教会的方向,领袖走到前面来等等,这些都是内在异象,上帝赐下的通常是内在异象。你们的少年人要见异象,老年人要作异梦,当圣灵浇灌的时候,通常都是内在异象。当你与圣灵同工的时候,假如现在我们正在敬拜上帝,我们把焦点集中在基督身上,这表示什么呢?这表示人们正与水,也就是圣灵同工,因为这是属水的恩赐。请记住船是恩赐,但是船必须行在水面上,你不是靠着进入水里才能得到资格,然而假如你想享用那艘船,你就必须让船下水。
所以你与圣灵同工,你问耶稣:“主啊!你在做什么呢?现在你在做什么呢?主啊,现在是什么情况呢?”有时当你为孩子祷告时,你说:“奉耶稣的名,求主保护和祝福他。”隔天你又说:“奉耶稣的名,求主保护和祝福他。”有时你可以这样祷告:“天父,奉耶稣的名…”然后你停下来倾听圣灵,也许圣灵会说“天父,奉耶稣的名,我斥责那个恐惧离开孩子”。也许你并不知道你为何要这样说,但是上帝让你知道你的孩子害怕某事。你未必每个晚上都要做相同的祷告,大部分的时候你可以做相同的祷告,但有时你也必须跟从圣灵的带领,以致你的祷告可以成为量身定做的祷告。只有当你与圣灵同工时,这种情况才会出现,这显示你与上帝的关系非常活跃。
我总是为洁西卡祷告,求主保护和祝福她,这是一般性的祷告;但有时我也会停下来,思考一下。上星期当我为她祷告时,我斥责了灵里的某个东西,结果她问我,刚才为何要提高音量呢?我说:“洁西卡,你没有问题,因为当我为你祷告时,我看见某个东西,所以我斥责他。”不只一次,当我为她祷告时,她会跟我说,爹地,你在推我,我说,我没有推你。我通常是轻轻碰着她,她经历到圣灵的触碰,但她并不知道。因为她没有跟你们在一起,她参加儿童教会,对她而言,这些依然陌生。可是不只一次,她说,爹地,不要推我,结果她就倒下去。我说,我没有推你,我只是轻轻碰着你。所以我必须向她解释上帝在做什么。当你跟从圣灵的时候,结果就会出现。与圣灵同工,如同航行在水面上。所有Charismata,所有恩膏,你做生意时所需的所有智慧,或者养育子女所需的智慧,这些全在圣灵里。然而问题是,许多时候虽然我们做了祷告,但我们还是感到里面很枯干,因为我们没有停下来倾听圣灵。假如你感到枯干的话,你可以停下来问 神:主啊!你要我为什么事祷告呢?凡是蒙应允的祷告,一开始都是出于上帝,然后临到你,之后你再向上帝祷告。所以我口所出的话决不徒然返回,就像从天降下的雨或雪,然后又回到天上,我口所出的话决不徒然返回。是谁让这些话回到上帝那边呢?我们。所以祷告必须来自上帝的旨意。因此当我为教会祷告时,我必须按照上帝当时给教会的旨意来祷告。
千万别因为这样子就觉得非常沉重,别觉得你必须要听见上帝,你只需要放轻松。事实上,你越轻松,恩赐就越容易运行。耶稣之所以可以被上帝大大地使用,我们知道他是上帝的儿子,但他是以被圣灵膏抹的人的样式服事,所以他必须被恩膏。尽管他是道成肉身的 神,但是他甘愿放下原有 神性,他活出在肉身的样式里,他必须克服肉身的样式,所以他必须被圣灵膏抹。他之所以会被上帝大大地使用,是因为他总是不慌不忙。耶稣是非常轻松的人,他轻松地过生活,他也轻松地服事。他说“观察百合花”,我说“主啊!你要我观察什么呢?”“观察它们如何成长”。他要我们观察什么呢?它们有多美丽吗?不是,观察它们如何成长。观察野地的百合花如何长起来,它们不劳苦,也不纺线。你知道我们的属灵生命要如何成长吗?不要担心,保持轻松自在。你越轻松自在,上帝的祝福就越多临到你的孩子;你越轻松自在,而且不担心他们。你们都知道,这一点都不容易,对吗?我们不必假装,我是一位父亲,所以我可以明白;可是越经常实践这个真理,对我们和我们的孩子越好。当你放轻松的时候,情况就是这样子,当你为病人祷告时,仿佛你一点都不在乎结果,当你不在乎结果的时候,恩赐就会透过你彰显。
假如你祈求上帝医治你,让我问你一个问题,你准备好面对死亡了吗?许多人并没有准备好要面对死亡,不要害怕,我并不是说你们要死了。我的意思是,你非常害怕死亡吗?事实上,你可以与基督面对面,你必须先了解这一点。当你不畏惧死亡之后,当那个恐惧不见了,当那个害怕不见了,你就可以从上帝那里得到医治了。许多人无法从上帝那里得到医治,原因是他们太害怕死亡了,这种恐惧其实是一个捆绑。所以当你问他们,你们准备好面对死亡了吗?他们会觉得很奇怪,嘿!我来是要得医治。但你知道关键是对死亡的恐惧,所以你必须先处理这个恐惧,你必须先放下这个恐惧。你必须明白,对基督徒而言,死亡并非死亡,死亡只是换个地方,换个住处。只要那个人不再害怕死亡,只要他感到轻松自在,他就能得到医治。虽然许多时候我们在祷告,但我们仍紧抓着某些东西。例如,我们为孩子祷告,但我们还是抓着他们不放,我们没有放开他们。只要放轻松(我的意思不是放轻松之后,就完全放纵他们),当你放轻松之后,上帝会告诉你如何管教他们,何时需要管教他们,以及需要多少管教。问题是当你在情绪紧绷时管教他们,你有可能会过度管教他们,或者在不对的时机管教他们。所以当你感到轻松自在时,上帝的恩赐就会开始运行。
有些人说,他们会长时间地祷告,最后他们甚至感到很累,结果恩赐就开始运行。啊!原来上帝要他们感到很累啊!或者等他们放弃,他们觉得自己不够格,结果异象浮现出来,他们就说这一定是来自上帝,因为他们不在圣灵的运行中。所以重点不在于祷告多久,而在他们是否轻松自在。有些人依然紧抓着名声,他们不希望被别人看见他们犯了错误。然而你必须不要害怕犯错,因为大家都知道你只不过是人。相信我,当你站起来为大家祷告的时候,他们都知道为他们祷告的是人,他们都知道。你以为你塑造了一种形象,但是他们根本不管那种形象,他们知道你是谁。所以我们不必装假,我们都是有弱点的人。假如你犯错,那又如何呢?至少你尝试为别人祷告,你好过那些从不尝试的人,至少你尝试了。你犯了一个错误,一笑置之就好了,然后轻松地看待错误。不必说“哦,我怎么可以犯错?现在大家都会笑我。”绝对不会这样子,因为大家很感谢你愿意站出来。所以放轻松,假如你犯了错误,一笑置之就好了。假如你用这种态度面对人生、婚姻、人际关系,你一定会蒙福,你的家庭也会蒙福,因为你不是紧绷的人。你越轻松自在,这对你越好。当我开始紧绷的时候,我的人际关系或亲子关系就有可能出现问题,也就是当我想要掌控一切的时候;但是当我轻松自在的时候,我会高兴,他们也会高兴。当我快乐和轻松的时候,这也是我的家庭最蒙福的时候。因为当我快乐和轻松的时候,我就会对太太说出该说的话,我也会对洁西卡说出该说的话,结果非常奇妙,因为我根本没有刻意培养我与女儿的关系。然而当我是快乐和满足,以及感到被上帝愛,以及轻松自在的时候,她们就会蒙受祝福。我们必须把这种态度引进教会。
领袖们,牧师们,在下一场聚会的时候,我会请你们上台,前面会架好麦克风,你们只需要忠实地服事。当你们在敬拜的时候,你们必须与圣灵同工。你们的恩赐已经在那边,你们的帆船已经在那边,你们需要在灵里对焦,无论上帝向你显明什么,无论你是看见或是感觉到什么。你们知道我在说什么吗?旧约先知被称为“看见者”(Seer)你知道他们为何被称为看见者吗?谁可以告诉我为何他们被称为看见者呢?因为他们可以看见。假如你持续看见,你就成为看见者。“er”意味着“持续”,假如那是你的职业,你就会加上er。例如出租车司机(taxi driver),我们都会开车,但我们不是司机,除非那是你的职业。看见者就是那些经常看见异象的人,所以有些人是看见者,有些人是感觉者。什么是感觉者呢?就是感觉到某些东西的人,你可以感觉到某些东西。所以领袖们和牧师们,当你可以一笑置之的时候,这代表你是轻松自在的。当你犯错的时候,你可以一笑置之,你不会大惊小怪。你自以为你是教会的精英份子,但其实根本没有人在乎你是谁,这只是你的幻想罢了。当你轻松自在的时候,你会一笑置之。
我发现我和妻小的关系非常好的时候,通常都是我愿意承认“好吧!我犯错了”,这会带来许多和睦。我们不会总是这样做,有一次我太太跟我说,小心那个人,我说我早就看见他了,假如坐在你旁边的人也会开车时,这时通常会出现问题。当时我正在开车,她告诉我小心那个人,当时我正在看另一边,但是我的眼角早就看见那个人。我告诉她,你越紧张,就越容易发生意外。当我在跟她说这些话的时候,我心想我到底有没有看见他。所以有时我会跟她争辩,我会说我早就看见那个人,我的眼角早就看见他,但是当我这样说的时候,我却心想,我的眼角真的看见他吗?有时当我开车的时候,也许我正在想事情。结果她就说:“小心!你没看到红灯吗?”我只好说:“是的,我真的没看见,谢谢你。”气氛非常平和,我不知道当我道歉之后,气氛竟然可以如此平和,奇妙的平和,而且我认为她更愛我了。我不知道为何我们很害怕被发现犯错,特别是开车的时候,“我哪有错!我哪里错了?你以为是红灯,等一下,你看,是绿灯。”你们懂我的意思吗?为何我们会这样呢?为何我们害怕犯错呢?难道我们害怕被拒绝吗?是我们的成长背景造成的吗?其实就算犯错,也没什么大不了。
我为什么要提到这些呢?因为这正是拦阻人们为病人祷告的原因,他们很害怕没有结果。那有什么大不了呢?上帝才是医治者,不是你。假如某人死了,你只要说:“下一位!”或者你祷告,某人就得到医治了。你们都知道那些医治布道家,我告诉你们,在他们事工初期时,许多被他们祷告的人都死了。假如没有人知道,也许会比较好,但是他们会诚实地告诉大家,许多人都不幸过世了。我不知道为何我们会如此害怕,就算那位我已经愿意共度一生的人也一样。尽管我和这个女人交换誓言,但我却依然害怕她看见我犯错。“哦,宝贝,你逮到我了。我刚才没看见。”“你没看见吗?”“对啊!我没看见。”为何我不能这样说呢?弟兄姊妹们,道歉不会让你成为输家。老实说,你的太太不会因此看扁你,她会认为你是真男人,因为你愿意道歉。“可是我们不能这样啦!我们不能让别人看见。”嘿!这就是女人的问题,只要你们一学会开车,每次我们开车时,你们都想要开车。但是我们心里却想:“好险她告诉我,因为我真的没有看见他,要不然我可能就撞到他,好险她告诉我。”已经红灯了,“你没看见红灯吗?”“我真的没看见。”“拜托一下,这么亮还没看到。”我是在自言自语吗?我们可以把轻松的态度应用在运行属灵恩赐时吗?还有教会服事时吗?实在没必要小题大作。即使对方没有被医治,这也不是我们的问题,我们只需要乐在其中,因为这是白白得来的恩赐。
你们知道我认为耶稣在人群里会有什么样的态度吗?他会和他们一起大笑,他会和他们一起玩耍。就算有人来到前面,这也可以是一件轻松的事。其实我可以故意把它弄得很戏剧化,完全取决于我的做法,我可以把它弄得完全没有愛。你知道有些人很愛演,你可以请一群人到前面,还有请一群领袖到前面。有时我会想,其实你想要我们看见你在做什么,有些人会搞得很戏剧化。我并没有说喊叫是错的,喊叫没有问题,但是你们知道吗?圣灵的大能与音量无关。你的音量也许会吓到你的太太,但是魔鬼不会被你的音量吓到,他只会被权柄吓到。有时冷静平和的权柄,反而比喊叫更有能力。所以你不必这样做,重点是恩赐依然可以运行,因为上帝愛众人。我喜欢我刚才做的事,我喜欢我的风格,如果你想要的话,你也可以仿效我的方法。我喜欢让别人感到被愛——主看顾你,主愛你,主的同在就在这里,把一切荣耀归给耶稣,你知道医治仍然会运行。可是他们把它弄得太戏剧化了,你也可以电我一下吗?我们希望耶稣得到荣耀。
属灵恩赐是白白得来的,但是属灵生命的成熟度有助于属灵恩赐的彰显。哥林多前书12章的最后一节经文说什么呢?31节“你们要切切的求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们。”愛是恒久忍耐,又有恩慈,这是最妙的道。经文并没有说:丢掉恩赐,只要愛,仿佛这才是最大的恩赐。其实不然,最妙的道是用来做什么呢?用来彰显恩赐。因为13章之后是14章,然而14:1说什么呢?14:1“你们要追求愛”然后忽视属灵恩赐吗?不是,“也要切慕属灵的恩赐”。看见了吗?追求愛,跟随着愛的水流动,并且切慕属灵的恩赐;其中更要羡慕的,是作先知讲道。
请回到林前12章最后一节“你们要切切的求那更大的恩赐”,这里提到更大的恩赐。什么是更大的恩赐呢?有些人说是智慧的言语,有些人说是这个恩赐,是那个恩赐,其实最好的恩赐取决于当时的情况。你们都知道锯子这个工具,我们也有电锯,伐木工人使用电锯锯断树木。我们也有一种非常细小的线锯,专门用来锯小东西,你们有见过吗?非常小。你没办法使用线锯锯木头,你也不可能使用电锯锯小东西,一下子整个东西都毁了,整个东西瞬间化为乌有。所以什么是最好的恩赐呢?最好的恩赐就是最适合当时情况的恩赐。假如某人生病了,什么是最好的恩赐呢?医病的恩赐。假如某人心碎,忧郁,失去挚愛的时候,什么是最好的恩赐呢?先知的恩赐,因为预言带来劝勉和安慰;也包括医病的恩赐,医治破碎心灵和情绪。所以最好的恩赐就是最适合当时情况的恩赐。
经文提到要切切地求。钦定版《圣经》说,切切地贪恋(covet),Covet是一个强烈的字眼,其实它有负面的意思,十诫中提到汝不可贪恋,汝不可贪求。钦定版《圣经》反而使用“贪图”这个字,切切地贪图。光是贪图这个字,它的强度就够了,但这里是切切的贪图,切切地求,火热,或者白热,白热比较强烈,白热化地追求属灵恩赐,你必须非常饥渴属灵恩赐。贪求它们,非得到手不可,这些都是贪求,非到手不可的好意思。上帝说,你必须渴望这些恩赐,不是坐在那边说:“唉,这是给别人的,不是给我的。”你知道为什么吗?因为将来你会遇见某些事,那时你会需要超然的帮助,超然的能力和超然的智慧。
(下面是操练圣灵恩赐运行的实况)
“有人的颈部中间会疼痛,而且疼痛延续到肩膀,当你移动你的头,特别是往前的时候,你会感到颈部紧绷。”你需要重说一次,慢慢且清楚地说。“某人的颈部中央,连接肩膀的部分有紧绷感。”左边还是右边呢?“比较偏向中间,当你把头往下弯的时候,紧绷感会增加,这个不适感出现在颈部连接肩膀的地方。”我看你指着右边,所以是中间偏右吗?“是的,中间偏右。”有人有这种情况吗?如果你是这样子的话,请你挥一挥手并且说,那就是我。请到前面来吧!你可以马上得到医治。当话语非常清楚的时候,你必须响应。假如你是膝盖受伤,你就先不要上来,除非你的症状被说出来。姐妹,你刚才感到疼痛吗?“事实上,我的颈部曾经受伤。”所以刚才你感到疼痛吗?“是的。”你可以告诉我们现在的情况吗?动一动你的颈部。“当话语说出的时候,我马上感到一股释放。”基夫,请你等一下,她立刻得到医治,她是你第一个被你祷告的人,赞美主。
这就是一个证明。有些人不会这样做,当恩赐开始运行的时候,他们就开始祷告,然后离开,但是我认为应该要有一些范例。在这种情况下,我不可能访问每个人,但是能够有一些范例是不错的。牧师们和领袖们,在教会聚会里,我们会展示某些范例,使得人们可以得到鼓励,并且知道他们得到医治,这不是随便说说而已。我知道许多人已经领受了。当牧师按手在你身上的时候,你可能会倒下,也可能不会倒下。有些人领受医治时,依然站立得很挺;有些人则倒在地上,领受医治。没有关系,你不一定要倒下,但是当 神的能力降临时,请不要抗拒。当你被祷告之后,你可以回到座位,让这里可以空出来。
还有谁有话要说呢?牧师们,领袖们,你们可以举手。马可牧师有话要说。“我看见一只耳朵,它在清理的时候,被棉花棒弄伤了,我感到疼痛是在右耳,耳朵受伤,感到疼痛。”右耳的疼痛,那是谁呢?当话语说出之后,我要请你立刻挥手。姐妹,是你吗?她正在哭。马可,她立刻要被医治了,大胆地按手在她身上,奉耶稣的名,盖在她的耳朵,奉耶稣的名宣告。感谢主耶稣。还有其他人的右耳有问题吗?奉耶稣的名,把手指放进你的耳朵里,把你的手指放进去,摇一摇,感觉如何呢?“我的耳朵本来在流血。”真的?什么时候呢?“现在没有血了。”感谢主!你可以感到什么吗?“这种情况已经持续一阵子了。”耳朵流血?“是的。”现在的情况呢?你有什么感觉吗?“通常我把手指放进去的话,手指一定会有血渍。”现在还有血吗?“现在没有血了。”不用给我看…主实在太美好了。她说当她把手指放进去时,她的手指总会有血渍,无论是湿的或干的,现在已经没有血了。姐妹,你得着医治了,赞美主!你知道是谁医治你吗?耶稣。赞美主!
还有其他领袖有话要说吗?也许不是医治,通常与医治有关,因为上帝喜欢医治。“我看见某人报名商业IT课程,短期课程,也许是一天或者几堂课而已,你会去报名,是因为你发现你没有达到上司的要求。这种情况已经持续大约六个月。这个人认为参加这个课程,他可以得到上司的好感。”所以主要你知道,你不必感到沮丧,因为他已经看见了,他的眼睛已经看见你了。无论你在那里,请不要害羞,这是来自 神的话语。你参加了短期课程,主要鼓励你,挥一挥手吧!姐妹,你认为你的上司对你有这种期待,是真的吗?而你感到沮丧,何不请你到前面呢?上帝愛你。
等她走到前面的时候,还有其他人有话要说吗?班杰明牧师。“我看见一句话,哭泣之谷。这里有些人正经历一段人生低潮时期,你没有看见任何果效,没有任何突破,我看见你哭到睡着的景象。但是今晚主说,希望之门就在这里,他为你打开那道门,他要带领你走进祝福,走进突破。所以你不必再哭泣了,主就在这里,他知道你在哭泣,他听见你的哭泣,他把你的眼泪装起来,他说你是他的至宝,你是他的至宝。”这是预言,这不是智慧的言语,也不是医病的恩赐,这是预言,他向那一位正走在哭泣之谷的人说预言。主看见你,他知道你,你不必走到前面。这是你的情形吗?如果你愿意领受破碎心灵的医治,班杰明你可以为她祷告。假如以后我们的教会发出任何预言,我们只需要领受,除非话语提到医治,其实你可以不必走出来。
还有其他人吗?牧师,领袖们,我很高兴预言已经显明,因为这正是我想见到的,上帝也非常强调预言。还有其他牧师或领袖吗?还有谁有话要说呢?罗伦斯。“在敬拜赞美的时候,我看见一位小女孩在哭,当她哭的时候,我看见她小的时候,曾经被父母拒绝,那是她生命中非常痛苦的一段时间。你已经来教会一阵子,你一直想要得到天父的愛,今天主要医治你。假如你就在这里,主要你知道他愛你。假如你是那位小女孩,主现在就在愛你了。”很显然你仍然有着那个痛苦,上帝想要医治你,从痛苦中释放你。你要说的话跟罗伦斯说的话有关吗?是的。赞美主,难怪你们会站在一起。“我看见这个小女孩,你就在这里。好几年前,你穿着无袖粉红色洋装,你的衣服不是非常干净,我看得出来你们不是很富有,但是没关系。你在哭,我看见你的父亲这样指责你,你在哭。因为这一件事,你感到你没有父亲的愛,也许你感到被男人拒绝,也许你对男人失望。我看见主伸出双手,他想要医治你的这一部分,赐你父亲的愛。”也许是同一人,也许是其他人,但是以下是描述这种情况的两个字:你在这里,主要医治你,上帝要医治你。非常重要,对女性健康而言,父亲的愛非常重要,甚至身体健康也一样。有些女性身体出了问题,是因为她们从未得到父愛,所以上帝要赐下你缺乏的愛。也许你有父亲,我并没有说你没有父亲,但你从未得到父愛。无论你在那里,请走到前面。不要管旁边的人,当你回家的时候,他们不会跟你回家,当你在痛苦中的时候,他们不会在那边。你依然带着那个痛苦,并且影响着你的人际关系。已经有许多人被服事,所以请走出来吧!
还有其他牧师或领袖有话要说吗?这里有一位受到创伤的姐妹,请你站在说出话语的牧师前面。罗伦斯和马修,请走到他们的面前。当他们走到前面时,牧师要问他们一下情况,跟他们确认一下。戴伦请说。“我看见一对可愛的夫妻,他们非常兴奋,因为今天牧师讲道的时候提到我们会有一段经历属灵恩赐的时间。你们相信上帝会赐下婴儿有好一段时间了,今天你们特别祈求上帝显明这个情况。我感到上帝慈愛的心,我看见妻子在哭,我看见丈夫安慰他的妻子。今晚你们就在这里,你们非常兴奋,你们带着这一个祷告来到这里。就在这个时候,上帝会说出你们的状况,你们就在这里吗?”请这对夫妻走到前面。这是你们的情况吗?请你们走到前面。等一下,请说。“当戴伦牧师说话的时候,那也是上帝对我说的话,这里有一对夫妻,他们相信上帝要赐他们孩子很久了,我在心里感到,他们就在我的左边,上帝会赐你们孩子。”弟兄姊妹们,上帝就在这里。
还有其他人吗?其他牧师吗?“我看见某人的血管阻塞了,他正在服药中。他感到非常沮丧,为何主没有医治他。我听见主对我说,你与葡萄树连结着,他的生命会流进你的生命,所以你会得到医治。”还有谁吗?“我认为是一位姐妹,她有泌尿方面的问题,她会不断漏尿,但是我看见主把漏尿的情况堵住了,尿失禁。”无论你是谁,领受这个医治吧!好消息!
在我们结束之前,我感到一个需求,有些人说,我的孩子……,我感到有一个要给孩子的恩膏。现在就对你的孩子差遣那些话吧!你现在就可以差遣那些话了。上帝不被时间和空间控制,请把那些话差遣出去吧!“奉耶稣的名,我差遣医治的话语,我差遣释放的话语。”也许你的孩子沾染恶习,你可以差遣释放的话语。假如你的孩子对上帝的事物一点兴趣都没有,你可以说:“我奉耶稣的名,我将属灵复兴,启示的灵和智慧差遣到我孩子那里!”是的,主,我们差遣医治的话语,奉耶稣的名,阿们!天父,我奉耶稣的名将医治和释放,差遣到我的女儿洁西卡的生命里,阿们!差遣医治的话语进入你的儿子还有孩子们的生命里!哈利路亚,感谢天父。
不要害怕你所见的景象,不要害怕你所听见的消息,不要害怕即将发生的事情。我是你的主,你的 神,我握着你的手,不要害怕。喜欢看新闻的人, 神要说:不要害怕即将在世上发生的事情。你们虽然活在世上,但你们不属这世界,你们属于我,你们是我买回来的产业,我的特别宝藏。我差派我的天使看顾并且照顾你们,因此没有任何邪恶,会临到你们。末日将有邪恶,而且邪恶会日以剧增,世界无法看见我的良善,除非他们从你的生命中看见。我会使你的生命让世人羡慕。凭着恩典,我会让你看见;凭着怜悯和恩惠,我会赐给你。因此我告诉你,不要害怕,因为你们不像没有被天父照顾的世人。不要害怕世人所害怕的事物,不要害怕媒体所提到的事情。我,你的 神对你说,你没有担忧和害怕的理由。我是你的 神,你的未来在我的手上,我可以改变任何魔鬼攻击你的伎俩。我是阿拉法,我是俄梅戛,你生命的结局在我的手上。不!不!不!圣灵说:魔鬼无法在我不知情的情况下偷偷攻击你。圣灵说,一千次的不,魔鬼无法在我不知情的情况下施展他的诡计。他说出的每一句谎言,都在 神的宝座前被听见了。我对你说,我已经在你周围安置盾牌,围绕着你的家庭,围绕着你的孩子。我对你说,不要害怕,不要害怕,不要害怕世界即将发生的事情。因为你的思想要高过尘土和世俗的思想,你的思想必要属天,充满馨香的思想,有关我愛子的思想,有关你救主的荣美和卓越,有关他作为的完美。你必须专注在这些事上,因为你想什么,你就会成为什么,你永远会成为你所思想的。假如你思想我的愛子,圣灵说,你就会越来越像他。就算你不知道,世人也会从你看见稳重,世人会看见安全感,世人会看见沉稳以及愛,他们会渴望你所拥有的。他们会说,你看起来非常年轻,可是你却比我更稳重和无忧虑。世人会说,这是怎么一回事呢?究竟我缺少了什么呢?圣灵说,你有什么特别呢?你会微笑,你会成为盐,你会使他们渴慕,你会微笑。你也会发光,你会成为照在他们身上的光,好让他们可以看见,。就是现在了,就是这一刻了,我的荣耀和尊贵将要显明。
感谢天父,奉耶稣的名,我向你的子民说出释放的话语;奉耶稣的名,他们要脱离恐惧;奉耶稣的名,释放,自由,脱离恐惧!奉耶稣的名。感谢天父,你们感到一阵越来越强烈的微风吗?这是自由的灵,主的灵在哪里,哪里就有自由。许多人并不知道自己已经变得更沉稳了,你并不知道自己已经变得更沉稳了,可是你的朋友,你的家人已经看见了,你的亲戚已经发现了,也许你自己并不知道。另一方面,你也许对自己很严苛,可是 神说,你将要荣上加荣,我的荣美要从你彰显。我听见上帝说,这是不自知的荣耀。所以你必须知道,你正在成长中,你正在兴旺中;你必须知道,你正在彰显他的荣耀,他的赞美,哈利路亚!感谢天父!
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